见结尾的成语

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最后一个字是见的成语

第四个字是见的成语解释

  • 百闻不如一  闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。
  • 兵戎相  兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。
  • 刍荛之  刍荛:割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
  • 层出迭  指接连不断地多次出现。
  • 层出叠  指接连不断地多次出现。
  • 传闻不如亲  听人传说总不如亲眼所见。
  • 耳闻不如面  听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
  • 独出己  见:见解、主张。与别人不同地提出自己的见解和主张。
  • 独得之  与众不同的创造性的见解。
  • 读书百遍,其义自  见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
  • 耳闻目  亲自听见和亲眼看见的。
  • 耳闻不如目  听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
  • 各执己  各人都坚持自己的意见。
  • 各抒己  抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。
  • 孤行己  不接受别人的意见,固执地照自己的意见行事。
  • 固执己  顽固地坚持自己的意见,不肯改变。
  • 寡闻少  听的少,见的少。形容学识浅薄,见闻不广。
  • 高识远  指见识高远。同“高见远识”。
  • 各抒所  各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
  • 固执成  顽固地坚持自己的意见,不肯改变。同“固执己见”。
  • 刮目相  比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
  • 骇人闻  使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
  • 所未  看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
  • 井蛙之  比喻狭隘短浅的见解。
  • 开诚相  开诚:敞开胸怀,显示诚意。形容待人诚恳,显示出真心实意。
  • 了不可  了:完全。完全不能看见。
  • 览闻辩  指见识多,能说会道。
  • 历历可  历历:分明、清楚。看得清清楚楚。
  • 目知眼  亲眼所见。形容熟悉了解。
  • 皮相之  皮相:从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
  • 尸居龙  居:静居;见:出现。静如尸而动如龙。
  • 视而不  指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。
  • 深知灼  灼:明亮。深邃的知识,透彻的见解。
  • 时隐时  隐:隐没。见:同“现”;出现。有时隐没,有时出现。远处事物忽明忽暗。
  • 世俗之  世人的庸俗见解。
  • 书生之  指读书人不切实际或不合时宜的见解。
  • 图穷匕首  图:地图;穷:尽;见:现。比喻事情发展到最后,真相或本意显露了出来。
  • 推诚相  诚:相信。指以真心对待人。
  • 瓮天之  瓮天:坐在瓮中观天,见天不大。比喻短浅的见识。
  • 饫闻厌  饫闻:饱闻;厌见:饱见。指见闻甚多。
  • 喜闻乐  喜欢听,乐意看。指很受欢迎。
  • 瑕瑜互  见:通“现”,显现。比喻优点、缺点都有。
  • 先入之  指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
  • 显而易  形容事情或道理很明显,极容易看清楚。
  • 一得之  见:见解。谦虚的说法,指自己对某个问题的见解。

见结尾的成语接龙、出处

第4个是见的成语接龙

最后一个字是见的成语出处

  • 百闻不如一  《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。”
  • 兵戎相  吴晗《朱元璋传》第三章三:“从至正十六年起,张士诚和朱元璋兵戎相见,大小数百战,互有胜负。”
  • 刍荛之  《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。”
  • 层出迭  清 纪昀《目录后校记》:“今以《永乐大典》所引,各按水名,逐条参校,非惟字句之讹,层出迭见,其中脱简,有自数十字至四百余字者。”
  • 层出叠  清·纪昀《目录后校记》:“今以《永乐大典》所引,各按水名,逐条参校,非惟字句之讹,层出叠见,其中脱简,有自数十字至四百余字者。”
  • 传闻不如亲  《后汉书·马援传》:“臣愚以为传闻不如亲见,视景(影)不如察形。”
  • 耳闻不如面  汉·刘向《说苑·政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”
  • 独出己  清·无名氏《续小五义》第一回:“且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议,独出己见,要去王府盗取盟单。”
  • 独得之  明·归有光《送王子敬之任建宁序》:“近世一二君子,乃起而争自为说,创为独得之见。”