带结尾的成语

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最后一个字是带的成语

第四个字是带的成语解释

  • 布衣韦  原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。
  • 峨冠博  峨:高;博:阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
  • 分钗断  钗分开,带断了。比喻夫妻的离别。
  • 夫人裙  指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
  • 缝衣浅  宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。
  • 局骗拐  诈骗财物,诱拐孩子。
  • 桑枢韦  桑枢,桑木的门轴。韦带,无饰的皮革腰带。后以之形容贫家寒士。
  • 衣不解  解带:解开衣带,指脱衣。因事过度操劳,以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳(多指对长辈)。
  • 不绝如  形容局势危急,象差点兒就要断掉的带子一样。
  • 不断如  犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
  • 高冠博  冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
  • 轻裘缓  轻暖的皮袍,宽松的衣带。形容态度从容镇定。
  • 蟒袍玉  绣有蟒蛇的长袍,饰有玉石的腰带。指官服,也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。
  • 披襟解  比喻敞开胸怀,心地坦白。
  • 褒衣博  褒、博:形容宽大。着宽袍,系阔带。指古代儒生的装束。
  • 襃衣博  亦作“褒衣博帶”。亦作“裒衣博帶”。宽衣大带。古代儒者的装束。《淮南子·氾论训》:“古者有鍪而綣領而王天下者矣……豈必襃衣博帶,句襟委章甫哉?”《汉书·雋不疑传》:“ 不疑 冠進賢冠,帶櫑具劍,佩環玦,襃衣博帶,盛服至門上謁。” 颜师古 注:“襃,大裾也。言着襃大之衣,廣博之帶也。” 五代 王定保 《唐摭言·杂记》:“ 韋承貽 咸光 中策試,夜潛紀長句於都堂西南隅曰:‘褒衣博帶滿塵埃,獨上都堂納試迴!’”《明史·张士隆传》:“夫裒衣博帶之雅,孰與市井狡儈之羣。” 清 黄遵宪 《续怀人诗》:“襃衣博帶進賢冠,禮樂東方萬國看。”亦省作“ 襃博 ”。 宋 梅尧臣 《宿州河亭书事》诗:“新衣尚穿束,舊服變襃博。” 宋 苏轼 《谢对衣金带表》之一:“豈徒褒博以爲容,願盡糜捐而報德。”
  • 蝉衫麟  蝉衫:像蝉翼一样薄的纱衫;麟带:有文采的衣带。形容华丽轻柔的衣服
  • 紫袍玉  紫袍:古代公服,唐代规定亲王及三品以上官员服紫袍;玉带:唐宋官员所用玉饰腰带,以区分官阶高低。穿紫袍,系玉带。比喻高官
  • 不解衣  解:脱去,解下。不脱衣服就休息,形容非常忙碌和辛劳
  • 轻裘大  轻暖的皮袍,宽松的腰带。形容从容闲适
  • 逢衣浅  逢衣:袖子宽大的衣服,古代读书人的衣服;浅带:宽博的衣带。宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者
  • 褒衣缓  褒:阔。宽衣大带。指古代儒生的装束

带结尾的成语接龙、出处

第4个是带的成语接龙

最后一个字是带的成语出处

  • 布衣韦  《汉书·贾山传》:“布衣韦带之士,修身于内,成名于外。”
  • 峨冠博  元·关汉卿《谢天香》第一折:“必定是峨冠博带一个名士大夫。”
  • 分钗断  南朝·梁·陆罩《闺怨》诗:“自怜断带日,偏恨分钗时。”
  • 夫人裙  宋·周煇《清波杂志》第三卷:“蔡拜右相,家宴张乐。伶人扬言曰:‘右丞今日大拜,都是夫人裙带。’”
  • 缝衣浅  先秦·庄周《庄子·盗跖》:“今子修文武之道,掌天下之辩,以教后世,缝衣浅带,矫言伪行,以迷惑天下之主。”
  • 局骗拐  jú piàn guǎi dài
  • 桑枢韦  《庄子·让王》:“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》:“夫布衣韦带之士,修身于内,成名于外。”
  • 衣不解  南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》刘孝标注引《中兴书》:“仲堪父尝疾患经时,仲堪衣不解带数年。”
  • 不绝如  《史记·袁盎晁错列传》:“方吕后时,诸吕用事,擅相王。刘氏不绝如带。”