不开头的成语

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第1个字是不的成语

首字不的成语解释

  • 安其室  指已婚妇女又乱搞男女关系。
  • 安于室  指已婚妇女又乱搞男女关系。
  • 安于位  指不喜欢自己的职业,不安心工作。
  • 白之冤  白:搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
  • 拔之志  比喻意志坚决,不可动摇。
  •  卑:低、自卑;亢:高傲。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。
  • 成器  器:指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸,不能有所成就,没有什么出息。有时也指不学好,自甘堕落。
  • 避斧钺  斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。
  •  不看也不答理。
  • 成三瓦  比喻不能要求齐全。
  • 成体统  体统:格局,规矩。指言行没有规矩,不成样子。
  • 辨真伪  辨:分辨。伪:虚假。无法辨别真的和假的。
  • 揣冒昧  用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。
  • 逞之徒  不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
  • 差毫发  毫、发:都是古代的长度名,十毫为发,十发为厘,形容细微。形容一点儿也不差。
  • 辞而别  辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
  • 吃烟火食  烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
  • 差毫厘  不差一毫一厘。
  • 辞劳苦  辞:推托。劳苦:劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦,毅力强。
  •  人不傻,耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆,不装聋作哑,就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。
  • 差累黍  累黍:是古代两种很小的重量单位,形容数量极小。形容丝毫不差。
  • 次之迁  次:顺序,等第;迁:官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
  • 耻下问  乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
  •  不思饮食。形容心事重重。
  • 存芥蒂  芥蒂:本作“蒂芥”,细小的梗塞物,比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽,气量大。
  • 齿于人  指被人看不起。
  • 臣之心  不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
  • 成相识  指经过交手,彼此了解,结交起来就更投合。
  • 耻最后  因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底,就能达到目的。
  • 当人子  表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
  • 打自招  旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
  • 啻天渊  不啻:无异于。渊:深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
  • 恶而严  并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。
  • 得而知  没有办法知道。
  • 二法门  不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语,意为直接入道,不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
  • 得其所  原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
  • 分轩轾  不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
  • 得人心  心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。
  • 分皂白  皂:黑色。不分黑白,不分是非。
  • 乏先例  有不少从前的事可以作为例子。
  • 得善终  善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
  • 分青红皂白  比喻不分是非,不问情由。
  • 法常可  法:当做模式、法则;常可:长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
  • 得要领  要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。
  • 分畛域  畛域:范围,界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。

不开头的成语接龙、出处

第一个字是不的成语接龙

首字不的成语出处

  • 安其室  《诗经·邺风·凯风·序》:“卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。”
  • 安于室  《诗经·邺风·凯风·序》:“卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。”
  • 安于位  先秦 左丘明《左传 成公六年》:“不安其位,宜不能久。”
  • 白之冤  明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回:“咺之逃,非贪生怕死,实欲为太叔伸不白之冤耳!”
  • 拔之志  《南史·沈约传》:“执不拔之志,高卧东南。”
  •  明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》:“圣贤自有中正之道,不亢不卑,不骄不诌,何得如此也!”
  • 成器  《礼记·学记》:“玉不琢,不成器。”
  • 避斧钺  《汉书·赵充国传》:“愚臣伏计孰甚,不敢避斧钺之诛,昧死陈愚,唯陛下省察。”
  •  明·苏复之《金印记·周氏回家》:“女婿功名不遂回来,一家不偢不倸。”